Aerosole, Beats und Reggaeton
Die innovativste Stadt des Landes ist auch eine der Welthauptstädte des Reggaeton. Die Kraft, die diese Rhythmen angenommen haben, hat eine lange Geschichte und ist tief in der Stadt verwurzelt. Aus den Kommunen, der Innenstadt und dem exklusiven Süden ist Medellín eine Summe von Stimmen, die die Stadt erzählen, und von Farben, die ihre Wände in einer transformativen Aneignung des Stadtraums bedecken.
Der Familienname „städtisch“, den Medellín angenommen hat, antwortet nicht nur auf die Selbstverständlichkeit, eine Stadt zu sein, sondern vielmehr auf die Formen der Aneignung des öffentlichen Raums. Die Straßen, die ihren Bewohnern einst verwehrt waren, werden wiederhergestellt, es wird ihnen eine neue Bedeutung gegeben, und dieser Prozess wird durch die Kunst vollzogen, indem die Stille durch die scharfen Klänge des Rap ersetzt wird, indem die vorsichtigen Schritte durch den Perreo (Tanzschritt des Tanzes) des Reggaeton ersetzt werden und indem die Kultur aus den Museen und traditionellen Orten entfernt wird, um sie für alle sichtbar auszustellen.
Die Farbe erobert die Wände
Das bedeutet zum Beispiel, dass Sie nur an einer U-Bahn-Station aussteigen und zu Fuß gehen müssen, um sich vor farbigen Wänden wiederzufinden. Die beste Möglichkeit, diese Kunstwerke zu sehen, ist jedoch, in die U-Bahn zu steigen, an der Station San Javier auszusteigen und in die Comuna 13 zu gehen. Dort erzählen lokale Führer die Geschichte der rauen Vergangenheit der Gemeinde, mit den eingemauerten Mauern im Hintergrund; Mauern, die diese Geschichte der verschiedenen Versionen von Medellín, die bewohnt haben, festhalten, Mauern, die als Symbol für das erscheinen, was es war und was noch kommen wird. Dort sieht man, wie an keinem anderen Ort, dass die grauen Straßen zurückgelassen werden, um mit vielfältigen Erzählungen und Stimmen gefüllt, die neue Geschichten erzählen zu werden.
Der Weg zur Kommune 13 ist steil. So sehr, dass das Bürgermeisteramt elektrische Treppen für die Bewohner der Gegend gebaut hat, die früher täglich 400 Stufen auf und ab gingen, um zu ihren Häusern zu gelangen, und sogar hinunterrutschten, um dorthin zu gelangen. Man muss anfangen zu klettern, und die lokale Kunst führt diesen Aufstieg zu einem sehr hohen Punkt mit außergewöhnlichen Graffiti und Wandmalereien.
Eine der ersten, die zu Beginn des Rundgangs zu sehen ist, ist eine rosa bemalte Wand und darüber ein Frauengesicht mit farbigen Figuren im Namen der Vielfalt: orange, blau, grün und gelb. Auf ihrer Schulter ruht eine weiße Taube und auf ihrem Oberkörper Symbole wie Herzen und Schuhe, die von einem neuen Weg sprechen. Es gibt auch Graffiti von Pfauen, die sich an Ecken ausbreiten, Löwen und Gorillas, mächtige Hände, die Würfel auf Häuser werfen, unvergessliche Daten für die Gegend und weibliche Gesichter mit Haaren aus Wasser.
Die Graffiti sind nicht nur auf den Betonwänden. Hier werden die Balkone der Häuser gestrichen und die riskantesten greifen sogar an den Fassaden der ersten Stockwerke ein. Es genügt ein Blick von einem hohen Punkt aus, den die Nachbarschaft bietet, oder ein Blick nach unten, wo die elektrische Treppe endet, um zu sehen, dass die Dächer auch eine Leinwand sind. Hier ist alles gemalt und in jeder Zeile stehen Botschaften, die am Ende in einer zusammengefasst werden, einer Botschaft der Erholung der Stadt: „Das ist auch meine“. Die Eintrittskarten werden in den Eisdielen gemalt, die traditionelle kombinierte Paletten mit reifer Mango und grüner Mango (Viche) verkaufen, und ebenso in den Friseurläden, wo es Experten gibt, die jede beliebige Figur auf den Kopf stellen können.
Mit mehr als 600 Graffiti ist dieser Bereich von Medellín der am stärksten betroffene, aber man kann nicht so viele Blöcke in der Stadt durchqueren, ohne dass diese kulturellen Ausdrucksformen der urbanen Kunst rechts oder links auftauchen. Diese können von Bombenanschlägen und Tags, die Formen der Signatur sind, die Graffiti-Künstler haben, bis hin zu Wandma-lerei und allem, was dazwischen liegt, reichen. Dies ist den unermüdlichen Künstlerinnen und Künstlern zu verdanken, die Gerüste aufstellen und Spraydosen für ihre Kunst ausgeben, aber auch den Festivals, Organisationen und Kollektiven, die es sich zur Aufgabe gemacht haben, alle an der Realisierung eines Wandbildes Beteiligten zusammenzubringen und so ein bunteres Medellín zu ermöglichen, mit dem Ziel, die Stadt zu einem Museum zu machen und auf diese Weise einen kollektiven Urbanismus zu erreichen. Jetzt müssen wir zuhören.
Wussten Sie, dass ein Radiosender in Medellín das erste Reggaeton-Lied spielte, das je in Kolumbien gehört wurde?
Die lebendigen Stimmen von Medellín
Eine weitere Manifestation des Urbanen, die sich die Bewohner von Medellín ihre Straßen angeeignet haben, ist der Rap, MCs, die für die Lebenden singen und an die erinnern, die nicht mehr da sind, und die mit raffinierten Beats den Tag feiern und dabei die Geschichten erzählen, die ihnen vorausgehen. Die Inspiration für den lokalen Rap ist genau dort, im eigenen, im benachbarten, in den Worten, die nur zwischen den Bergen, die Medellín umschließen, auf eine bestimmte Art und Weise gesagt oder verstanden zu werden scheinen.
Tanz und Rap sind in den Straßen der Hauptstadt von Antioquia lebendiger denn je.
Nea, parce, farra, estrén, chichipato, visaje, campanero, manga, mostro, llave, bandera, azara, no azara sind Wörter, die in rap paisa eingestreut sind, die man im Kopfhörer hören kann und viel besser, wenn man sie live auf der Straße hört. Die Besitzer von Improvisations- oder Kürwettbewerben organisieren oft lyrische Auseinandersetzungen in Skateparks, Gerichten, Parks oder Häusern, als ob sie gegen Schwänze kämpfen würden. In diesen von der Gewalt entfernten „Kämpfen“ die einzig möglichen Waffen sind in Reime verwandelte Worte, Konzentration und ein gestimmtes Ohr.
Ohne sich zu weit von dem zu entfernen, was die Troubadoure von Antioquia tun, kann die Bühne alles sein, aber die Anordnung bleibt: ein Rapper vor dem anderen, der darauf wartet, mit Reimen angegriffen zu werden, und - ganz nah dran und ohne Bühne - die Zuschauer. Letztere geraten fast zwischen die Münder, die nicht aufhören zu rappen und manchmal kommen sie sich sehr nahe, so dass der andere den Sätzen, die zum Gewinnen und dann zum Vergehen gemacht werden gut zuhören kann. Es gibt kein Register, und wenn es eines gibt, dann nicht, um von dort aus zu bauen. Der Freistil wird nur für den Moment gemacht.
Wussten Sie, dass Reggaeton fast 90% des Einkommens der kolumbianischen Musikindustrie ausmacht?
Es gibt auch die Lieder, die zu Hymnen werden, die ebenfalls „Panoramafotografien“ von Medellín aus der Innenansicht sind. Die Einheimischen singen sie und hören ihnen zu, damit sie sich zu Hause fühlen. Sie gehen zu Festivals, Konzerten und Präsentationen mit der Absicht, den Rap aus erster Hand und als das zu erleben, was er ist: eine Manifestation des Eigenen. Sie gehen, um die Geschichten und das Jetzt zu hören und das, was aus den von ihnen besetzten Straßen kommt. Die Rapper von Medellín und ihre Lieder können sich in der Tat in ihrem eigenen Land als Propheten proklamieren. Folgen Sie dem Tanz.
Reggaeton: die Sprache einer Generation
Der Reggaeton hat mehrere Mütterhäuser. In Panama wurde es geboren, als Reggae auf Spanisch mit HipHop kombiniert wurde. Puerto Rico begrüßte sie als seine eigene, machte sie weltweit bekannt und anerkannt. Sie kam etwas später nach Medellín, aber sie wurde als Industriezweig etabliert. In dieser Stadt singen sie Reggaeton, produzieren Reggaeton, drehen ihre Videos, verhandeln und vor allem tanzen sie Reggaeton.
Die Diskotheken unterscheiden sich nicht viel voneinander; es sind dunkle Orte mit Neonlicht, das die Schatten dünkler macht und die Häute, die sich unter ihrer Spiegelung befinden, gleich aussehen lässt, einheitlich. Es gibt Diskotheken, die über die ganze Stadt verstreut sind, wobei der Sektor El Poblado der belebteste ist. Man geht an diese Orte, um zu verstehen, nach welchem Rhythmus Medellín tanzt, einem klebrigen und heißen.
Es gibt fast immer eine Theke und nur wenige Tische, weil der „perreo“ Platz braucht, so dass sich die Körper von Frauen und Männern dem Reggaeton eigenen Kadenz des „dembows“ bewegen, was sanft sein oder zu übertriebenen und wilden Bewegungen führen kann. Unabhängig von der Geschwindigkeit des Rhythmus bleiben einige Schritte und Posen oft mit anhängenden Hüften und Hin- und Her-Bewegungen, wobei sich die Oberkörper fallen lassen, als wollten sie bis zum Fußboden hinunter.
Viele der Rhythmen und Lieder, die in Medellín getanzt werden, werden genau dort gemacht. Eine robuste und ständig expandierende Industrie komponiert und produziert Reggaeton, vermarktet ihn, kreiert die Bilder, mit denen er bekannt ist, und die Videos, mit denen er viralisiert wird. Künstler wie J. Balvin, Maluma und Karol G stammen aus Medellín und haben das Genre um die Welt reisen lassen und in der Stadt die notwendige Maschinerie dazu gefunden, die ihre Lieder möglich machen.
Medellín ist ein fruchtbarer Boden für Reggaeton. Graffiti, Rap und Reggaeton sind nicht nur Werkzeuge, mit denen sich die Menschen in Medellín die Straßen angeeignet haben, sie scheinen auch keinerlei Grenzen zu kennen. Die ganze Stadt lebt sie, teilt sie und versammelt sich um sie herum. Es gibt kein Viertel ohne bemalt zu sein, es gibt immer mindestens ein Haus, in dem man die Lautsprecher zum Rappen herausnimmt, und es fehlt nie an jemandem, der mit dem Reggaeton wackelt. Urbane Kunst ruft die Stadt aus allen Empfindungen heraus und bringt sie zusammen wie wenige andere Dinge. Deshalb muss man, um Medellín wirklich kennen zu lernen, wieder einmal mit eifrigen Augen, aufmerksamen Ohren und Körpern, die für den städtischen Rhythmus sensibel sind, durch die Straßen gehen.
Text: Andrea Uribe Yepes
