Karneval von Barranquilla

Die goldene Tür kleidet sich in Farben

„Wer es erlebt, ist es auch, der es genießt“, wiederholen die Barranquilleros Jahr für Jahr während der Feierlichkeiten. Dieser einfache Satz enthält eine freudige Wahrheit: dass es nur dann möglich ist, die Erfahrung des Karnevals zu verstehen, wenn man in diese blühende karibische Stadt eintaucht und ihr Fest der Cumbias, Masken, Wagen und Farben erlebt.

Der Karneval von Barranquilla wird immer so erlebt, als wäre es das erste Mal: Die Einheimischen werden jedes Jahr zu Touristen, wenn alles Traditionelle in den Augen der Einheimischen und Fremden überraschend wird. Es ist ein echtes Erlebnis für die Sinne: eine Entladung von Farbe auf der Haut, die die überfüllten Straßen überflutet; ein Ansturm von Cumbia, der durch die Ohren eindringt und durch den Körper zieht, bis die Füße zittern; ein Geruch von Schweiß, Meer und Fluss, der aus der Magdalena aufsteigt und eine ganze blühende, weltoffene und intensiv festliche Stadt umgibt.

Die typischen Kostüme und traditionellen Masken sind ein zentrales Element dieses Karnevals, der im Monat Februar, kurz vor Aschermittwoch, seit mehr als hundert Jahren in der Hauptstadt der kolumbianischen Karibikküste stattfindet. Das Kostüm spielt mit dieser Fähigkeit, Identität aufzulösen, um uns einander gleich zu machen, während es uns in ein anderes Wesen verwandelt, weg vom Alltag und eingetaucht in eine Art musikalische Trance.

In den letzten Jahren sind andere Räume entstanden, die die Stadt zur Rettung von Traditionen und auf der Suche nach neuen kulturellen Angeboten führen. Dies ist der Fall des Karnevals, der im Jahr 2020 neunzehn Jahre alt wird. Im ersten Teil des Abends setzen sich die Leute hin, um Theater, Tanz und Zirkus zu sehen, und dann beginnt die Rumba, in einem Crescendo, bei dem Sie als Zuschauer beginnen und als Protagonist enden, wobei Sie sich um Ihren eigenen Schwerpunkt drehen, bis Ihr Körper durchhält.

La Noche del Río (Die Nacht des Flusses) ist eine weitere organische und zentrifugale Party. Dutzende von Gruppen aus verschiedenen Flussgebieten folgen der Strömung des Magdalena-Flusses und treffen im Karibischen Kulturpark zusammen, da Barranquilla nur einen Steinwurf von der Flussmündung entfernt liegt. In der Elektrizität der Luft spürt man die Verschmelzung der Magdalena mit dem karibischen Meer in den üppigen Bocas de Ceniza; die salzige Atmosphäre wird von der Gaita (ein Instrument indigenen Ursprungs, das aus dem Stiel eines Kaktus hergestellt wird und wie ein Dudelsack klingt) und der tambora (eine Trommel, ein Afro-Instrument, das aus dem Herzen des Ceiba-Baums hergestellt wird) durchquert; die erste ist tragisch, melancholisch und süß; die zweite ist episch, fröhlich und ausgellassen. Der Körper sieht aus wie die Naht zwischen den beiden. Auch die Rueda de Cumbia im Barrio Abajo oder die Noche de Tambó auf der Plaza de la Paz sind wie gewaltige Aufführungen, die die tiefsten Wurzeln der Partei und der karibischen Folklore retten.

texto alternativo. — Fotografie Harold Lozada

Eine Vielzahl von Figuren in Kostüm und Schminke durchstreifen die Straßen der Stadt

Aber manchmal scheint es, dass der Karneval keine besonderen Veranstaltungen oder Orte braucht. Es ist nur eine Parade, ein Fluss, der in die Straßen, die Viertel, die Ecken, die Geschäfte, die Stadien, die Häuser, die Höfe fließt. „Wer es erlebt, ist es, der es genießt“, heißt es in einem der Sprüche des Festivals. Die Stadt verwandelt sich in eine riesige Bühne, auf der jeder Mensch Architekt und Künstler seiner eigenen Freude ist, seiner eigenen Verwandlung in eine andere. Niemand ist für andere ein Fremder, niemand ist für Sie ein Fremder, nicht einmal derjenige, der das exzentrischste Kostüm trägt. Überall hört man Cumbia als einen lebendigen, sinnlichen und melancholischen Kult des Lebens und seiner natürlichen Grenzen, weshalb es uns einlädt, in diesen wenigen Tagen vitaler Verzückung die Ewigkeit zu verdichten, die jedem von uns entspricht, die ungeteilte Göttlichkeit, von der Borges sprach. Und deshalb sind die Straßen in der Regel gesperrt und die menschliche Strömung beschränkt sich darauf, Kurven des Glücks und der Ekstase zu bilden. „Ich liebte dich mit großem Wahn, mit ungezügelter Leidenschaft“, heißt es in dem berühmten Lied „Ich habe dich vergessen“, das als Hymne des Karnevals von Barranquilla gilt.

Praktisch alle typischen Tänze des Karnevals beziehen sich auf diese Verdichtung des Glücks am Rande des Lebens und des Deliriums. Der Kongo ist eine der lebhaftesten Verkleidungen wegen seines großen Turban, der mit künstlichen Blumen gefüllt und mit Bändern, Spitzen und Spiegeln verziert ist, aus denen ein langes Band sprießt, das fast bis zu den Fersen reicht. Es ist auch eines der ältesten. Die Tracht ist typisch für einen Kriegertanz, der seinen Ursprung im Kongo, in Afrika, hat und in Kolumbien durch die schwarzafrikanischen Cabildos in Cartagena de Indias bekannt wurde. Unterstützt von einer großen totemistischen Darstellung: Stiere, Esel und Tiger, stellen den Tanz der Männer dar, die sich auf den Krieg vorbereiteten, mit einem großen hierarchischen Häuptling, der sich durch einen größeren Turban und ein Band auszeichnet und von einer Quadrille umgeben ist. Mitten im Karneval ist der Krieg immer noch gegen den Tod, gegen diesen schrecklichen Partymuffel.

El Garabato ist ein weiterer der populären Tänze des Karnevals von Barranquilla, der diese entscheidende Ambivalenz zwischen Leben und Tod verkörpert. Sie ist bäuerlichen Ursprungs und in den Menschen, im Schweiß und in der Erde verwurzelt. Deshalb trägt die Verkleidung dieses „Gekritzels“ (Garabato): ein Holzstab, der wie eine Karikatur der Sense aussieht und zur Feldfreimachung verwendet wird. Das Gekritzel wird mit der Verkleidung eines Schädels konfrontiert und stellt den Kampf zwischen Leben und Tod wirkungsvoll dar. Die Folklore besagt, dass die Sense im Karneval keine Macht hat, und nur in dieser Zeit der Gnade und des Überschwangs besiegt das Leben den Tod an der Spitze von Trommeln und Milliarden von Flöten.

Als Stier verkleidetes Kind beim Tanz- und Cumbias-Festival, das auf der Plaza de la Paz stattfand.

Fast alle Tänze und Cumbiambas sprechen von Verschmelzung, Transgression und Widerstand. Die Danza de las Farotas zum Beispiel, die in Talaigua in der Nähe von Mompox im benachbarten Departement Bolívar geboren wurde, stellt die Art und Weise nach, wie die einheimischen Faroto-Krieger ihre Frauen, die von den Spaniern vergewaltigt wurden, rächten, indem sie sich als Frauen verkleideten. Ein Durchbruch und ein Symbol dafür, was Geschlechterkämpfe und feministische Forderungen heute sind.

Im Hinblick auf die gesamte Geschichte des Karnevals, die Tradition und das Vermächtnis, das in jedem Tanz oder Kostüm brodelt, nahm 2019 das Karnevalsmuseum seine Arbeit auf und bietet seinen Besuchern eine multimediale und interaktive Erfahrung durch Objekte, Videos, Musik und Texte, die mit dem Festival in Verbindung stehen. Unter seinen Attraktionen ragen im zweiten Stock (es gibt drei verschiedene Routen) die Krönungskleider von neununddreißig Königinnen des Karnevals von Barranquilla heraus, die ihre Geschichte von 1918 bis 2019 Revue passieren lassen.

Jeder weiß jedoch, dass der Karneval auch außerhalb der Museen lebendig ist. Sie wissen auch, dass der wahre Protagonist des Karnevals nicht das Spektakel ist, sondern jeder Karnevalsgeist, der die Feier und den Tanz des Lebens aktualisiert, jede Seele, die vom angestammten Feuer des Festes durchquert wird. Es ist auch jeder Einheimische, der zu einem Ausländer wird, der durch seine eigene Eigenart verblüfft ist, und jeder Fremde, der durch den Zauber des Festes in einen anderen Raizal verwandelt wird. Deshalb lautet in diesem Jahr das Motto und das Hauptthema des Karnevals von Barranquilla 2020: „Damit die Menschen es leben!“ Und da das Volk die Protagonisten sind, frage ich ein Gemeindemitglied aus dem Barrio Abajo, was Karneval ist, und er erzählt mir in Form einer Anekdote mit jener Vertrautheit und Spontaneität, die das karibische Volk so meisterhaft zur Schau stellt.